‘제11회 람사르습지 동백동산 생태문화체험’이 오는 18일부터 19일까지 제주시 조천읍 선흘1리 동백동산 일대에서 열린다. 선흘곶동백동산위원회가 주최·주관하는 이번 행사는 ‘자연과 함께하는 힘, 우리들의 미래!’를 주제로 다채로운 행사와 생태 체험 프로그램이 진행된다. 본지는 세계적인 생태관광지로 이름을 알리고 있는 동백동산습지를 품은 마을과 생태문화체험 행사를 3회에 걸쳐 소개한다.【편집자 주】맑은 물과 바람에 부딪히는 나뭇잎 사이로 새들의 지저귐이 하모니를 이루는 생태의 보고 선흘곶 동백동산.녹음이 짙어지는 ‘신록의 계절’ 5월

함양군 치매안심센터는 치매에 대한 이해와 인식을 바탕으로 치매환자와 가족뿐만 아니라 지역주민들도 치매에 대한 두려움 없이 살아 갈 수 있는 지역사회를 만들기 위해 다양한 방법의 캠페인을 시도하고 있다.이번에는 지역 주민들의 가까이에 치매안심센터가 있다는 것을 알리기 위해 치매안심가맹점을 대상으로 컵홀더를 배부했다.컵홀더에는 ‘행복한 동행 치매안심센터와 함께해요’라는 문구와 함께 조기검진과 치료비 지원 등 치매안심센터에서 진행하는 지원 내용을 안내하고 있다.함양군 치매안심센터는 지난 3월 지역 내 마

5월은 가정의 달이다. 5일 어린이날, 8일 어버이날, 21일 부부의 날 등 기념일이 많다. 그중 가장 핫한 날은 어린이날이다. 평소 그 대상에 관심을 두지 않기 때문이다. 그래서 1년에 한 번 날을 정해 그 대상을 기념하라는 의미다. 다른 말로 하면 평소 자녀를 돌보지 않는 부모가 많기에 그날 하루만이라도 자녀를 챙기라는 의미다. 어찌 보면 씁쓸한 얘기다. 어린이는 말을 하고, 웃고 울 줄 안다. 어린이를 ‘살아 있는 보석’이라고 하는 연유다. 옛사람들이 "사람들은 모두 구슬을 아끼나 나는 자녀의 현명함을 아끼노라"라고 한 바는

5월은, 금방 찬물로 세수를 한 스물한 살 청신한 얼굴을 하고 있다. 앵두와 어린 딸기의 달이요, 모란의 달이다. 그야말로 ‘살아 있다는 사실이 참으로 즐겁다’는 피천득 선생의 5월이, ‘나이를 세어 무엇하랴’ 싶은 신록으로 피어난다. 밀감꽃 향기를 바람에 날리면서 향긋한 아침이 새벽을 깨운다. 문득 설레는 마음으로 달력을 본다. 어린이·어버이·부부·스승·성년에다 부처님까지 오셨으니, 종합하면 ‘가족의 달’이다. 가족은 혈연·혼인·입양 등으로 한 집안을 이룬 사람들의 집단을 말하지만, 때로는 같은 조직체에 속해 있거나 뜻을 같이하는

가슴에 맺힌 ‘오월 어머니’의 노래가 제주에 가득 울려퍼진다.제주4·3평화재단과 광주 국립아시아문화전당이 공동 주최하고 서귀포예술의전당이 주관하는 ‘오월어머니의 노래’ 제주 공연이 다음 달 15일 오후 5시 서귀포예술의전당에서 개최된다.이번 작품은 실제로 5‧18민주화운동 당시 가족을 잃었던 오월어머니들의 40여 년의 한을 노래로 승화한 공연이다.가족을 잃고 굴곡진 인생을 살아 온 어머니 15명이 가슴 속 묻은 이야기를 노래로 풀어낸다.오월어머니들이 직접 참여하고 제주4‧3평화합창단, 제주오페라연구소 합창단, 제주프라임필하모닉오케스

제주4·3평화재단은 '오월어머니의 노래' 공연을 5월 15일 오후 5시 서귀포예술의전당에서 개최한다.'오월어머니의 노래'는 5‧18민주화운동 당시 가족을 잃은 오월어머니들의 40여 년의 한을 노래로 승화한 공연이다. 가족을 잃고 굴곡진 인생을 살아 온 어머니 15명이 가슴 속 묻은 이야기를 노래로 풀어낸다. 오월어머니들이 직접 참여하고, 제주4‧3평화합창단, 제주오페라연구소 합창단, 제주프라임필하모닉오케스트라 등 지역 예술단체가 함께한다. 특히 영화 '서편제'의 주인공인 국악인 오정해 씨가 낭독 배우로서 어머니들의 절절한 사연을 전

다 비워낸 음료수병을 입술에 대고 무심코 불어본다. 귓전에 청아한 소리가 들려오고 있다.아무것도 들어있지 않은 빈 공간에서 어쩜 이리 맑은 느낌이 전해오는지 그만 놀라고 말았다. 신기함과 함께 아이처럼 자꾸만 불기 시작한다.비어있는 공간에서도 소리는 살아 있었다.공기의 마찰음을 타고 소리가 귓전에 닿기까지 보이지 않는 내면의 세계를 생각하게 된다.마치 사람에게서 나는 어떤 소리든 비교가 되고 있었다.가깝게 직관적으로 들리며 느낄 수 있는 소리, 그리고 한참을 헤아려보며 갈피를 잡아야하는 미묘한 소리에 대해서다.감정에 따라 차분하게도

뒤를 잊어버리고/앞만 보고 달려가면서도/바위를 보지 못하지짧고, 쉽고, 바로 공감이 가는 시를 즐겨 쓰는 이오장 시인이 21번째 명상시집 을 발간했다.은행나무는 살아 있는 화석이라 볼 정도로 원시 그대로를 지니고 있다. 천 년을 넘게 살며 열매는 약효가 특출하여 신약 개발의 첨병이다.하지만 은행나무의 꽃을 떠올리는 사람은 거의 없다. 열매를 맺는 이 나무에 반드시 꽃이 존재하지만 너무 작고 빨리 수정하기 때문에 찰나를 살다가 사위어가는 특성이 있어서다.나무 밑에 떨어진 꽃을 보고 겨우 관찰이 가

예이츠의 시에 ‘그건 노인을 위한 나라가 아니다.’라는 구절이 있다. 그 구절로 만든 소설이 코맥 맥카시의 ‘노인을 위한 나라는 없다’이다.없다 함은 존재 자체를 부정한다. 노인의 반열에 들어서면서 늙음에 대해서 생각을 해보게 된다.예이츠의 시에서는 누추하고 보잘것없는 것으로 늙음을 한탄한다. 젊음은 욕정에 흔들리며 어리석은 실수를 저지르는 시절로 본다. 젊음과 욕정이 지배하는 사회는 노인을 위한 나라가 아니라고 한다.인간의 늙음은 핀 다음의 내리막 길의 얘기다. 그 여분의 삶을 아름답게 살아 내려고 하는 데 어려움이 있다.꽃처럼

세계 최고의 언어인 한글은 예로부터 일상에서 쓰는 말에서도 품격과 지켜야 할 도리가 따로 있었다. 사람을 귀하게 여겨서 사람의 신체 부위 이름까지 짐승의 신체 부위와 구별하여 불렀다. 품격이 떨어지거나 몰상식한 사람은 평소 축생의 신체 부위를 사람의 신체 부위 대신 입에 달고 살아 품위가 저급하고 듣는 사람이 매우 역겹고 불쾌할 때가 많다. ​사람이 말하고 음식먹는 ‘입’이라는 말을 물고기에게는 쓰지 않는다. 물고기의 입을 ‘아가리’라 한다. 개나 소의 그것을 ‘주둥이’라 하지 ‘개 입’, ‘소 입’이라 하지 않는다. 새의 그것을