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대한적십자사 울산광역시지사의 사무처장으로서 지사의 문을 들어설 때마다 가슴 한구석을 채우는 깊은 엄숙함이 있다. 우리의 가슴에 새겨진 적십자는 인류의 고통을 덜어주는 ‘인도주의’의 상징이자, 그 인도주의를 끝까지 순수하고 온전하게 지탱하는 ‘청렴’의 굳은 다짐이다.1863년 솔페리노 전투의 참상 속에서 앙리 뒤낭이 제창한 적십자 운동의 본질은 “모든 고통받는 인간을 차별 없이 구호한다”는 숭고한 인도주의였다. 하지만 이 숭고한 정신이 지난 백여 년간 전 세계 곳곳에 흔들림 없
오픈AI가 새로운 인공지능 모델 'GPT-6 아스트라'를 공개하면서 AI 업계의 핵심 목표로 꼽혀온 범용인공지능 시대가 시작됐다는 입장을 내놨다.3일 비즈니스인사이더 등 외신에 따르면, 오픈AI는 이날 GPT-6 아스트라를 공개하고 고객을 대상으로 배포를 시작했다. 오픈AI는 아스트라를 주요 연구 성과로 규정하며 전문 업무 수행 능력에서 큰 폭의 발전을 이뤘다고 설명했다.오픈AI는 AGI를 경제적 가치가 큰 대부분의 업무에서 인간을 능가하는 고도의 자율 시스템으로 정의
AI와 반복적으로 상호작용하면 사람이 AI가 이해하기 쉬운 방식으로 말하고 행동하는 경향이 강해질 수 있다는 연구가 나왔다. AI가 인간을 닮아가는 동시에 인간도 기계의 소통 방식에 자신을 맞추는 이른바 '로봇적 인간성'이 나타날 수 있다는 주장이다.1일 일본 매체 기가진에 따르면 스웨덴 린네대와 덴마크 오르후스대, 영국 버밍엄대 연구진은 최근 국제학술지 AI & Society에 '로봇적 인간성: 자아가 기계가 읽을 수 있게 될 때'라는 논문을 발표했다. 다만 사람을 대상으로 행동 변화를 측정한
스위스 분석심리학자 칼 융과 도가 사상가 노자는 서로 다른 시대와 학문적 배경을 가졌음에도, 세계와 인간을 ‘대극의 상호작용‘으로 바라보았다. ‘대극’이란 인간 심성에 있는 서로 극단의 특성을 지닌 것으로, 외향-내향, 사랑-미움, 빛-어두움, 남성성-여성성, 의식-무의식 등이다. 융과 노자는 이러한 대극들이 갈등을 통과하여 이를 통합하는 ‘대극의 합일‘을 이루는 것이 개성화와 자기실현 그리고 도에 이르는 길이라 했다. 지금 인류는 또 하나의 대극에 마주하고 있다. 인공지능
교황 레오 14세가 인공지능 정책을 만드는 입법자들에게 인간을 우선하는 법과 제도를 마련하라고 촉구했다. 21일 비즈니스인사이더에 따르면 교황은 로마에서 열린 국제 가톨릭 입법자 네트워크 연례회의에서 AI가 새로운 형태의 이념적·경제적 식민주의로 이어질 수 있다고 경고했다.교황은 AI의 급속한 발전이 가난한 나라의 기술 종속을 키울 수 있다고 말했다. 빈국이 부유한 나라에 점점 더 의존하게 되면 혁신이 또 다른 식민주의의 수단이 될 수 있다는 것이다.소셜미디어 알고리즘의 영향력도 문제로 지목했다
무한한 우주 속 유한한 존재로 살아가는 인간의 삶과 실존을 회화로 풀어낸 라라킴 작가의 초대 개인전이 열린다.라라킴 작가는 인간을 불완전하고 유한한 생명체로 바라본다. 그러나 그 불완전함은 한계에 머무르지 않는다. 인간은 살아남기 위해 끊임없이 느끼고 고민하며 변화하고 적응하고, 그 과정에서 자신의 존재를 확장해 나간다는 것이 작가의 시선이다.작가는 이러한 존재들의 여정을 화면에 담는다. 모든 감각을 통해 경험하는 수많은 현상과 감정을 작품 속 존재들의 상대적인 관계와 역학으로 구현하며, 그 관계 속에서 인간의 실존을 경험한다.그의
경제학을 처음 배우면 조금 이상적인 인간을 만나게 된다. 필요한 정보를 알고 여러 선택지의 비용과 편익을 계산해 자신의 이익을 극대화하는게 이성적 인간이라는 거다. 경제학에서 ‘합리적 인간’으로 가정한다. 그런데 현실의 인간은 결코 그렇지 않다. 주가가 오르면 더 오를 것 같아 사고, 떨어지면 겁이 나서 판다. 필요하지 않은 물건도 할인하면 사고, 손해인 줄 알면서도 이미 투자한 돈이 아까워 사업을 접지 못한다. 경제학자 허버트 사이먼은 인간이 모든 정보를 파악하고 계산할 수 없기 때문에 최선이 아니라 만족할 만한 선택을 한다고 보
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