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충북 옥천군과 옥천문화원은 16일부터 19일까지 안남면 표충사와 관성회관 일원에서 제50회 중봉충렬제를 연다.임진왜란 당시 왜군에 맞서 싸우다 순절한 의병장 조헌 선생과 의승장 영규대사의 호국정신을 기리기 위해 매년 여는 행사로 추모제향·추모다례재·학술세미나 등이 열린다.16일 저녁 관성 야외공연장에서 여는 ‘가을밤 희망 충렬음악회’로 시작돼 17일 오전부터 표충사에서 조헌선생 추모 제향 등이 이어진다.18일에는 의승장 영규대사 추모다례재가, 19일에는 관성회관 야외공연장에서 옥주문화동호회가 주관하는 ‘2025 허수아
○···왜군의 후손들이 사죄했다. 10일 충북 옥천 가산사에서 국가보훈부가 주관한 ‘광복80주년 기념 한·일 평화의 날’에 히사다케 소마와 히로세 유이치가 참석했다.이순신·서예원·황진 장군의 후예들도 만나 ‘참회’, ‘화해’, ‘평화’를 논했다. 부산외대 김문길 명예교수와 가산사 지원 주지가 성사한 이날 행사에서 두 사람은 조선의 의병과 승병 위령탑에 제를 올렸다. 가산사는 임진왜란 의병장 조헌, 승병장 영규의 진영을 모시고 있다. 이들의 조상은 충청도를 침략한 장수다. 히사다케는 고니시 유키나가 휘하 5진
그 시간 고민에 고민을 거듭하던 천동이 마침내 움직였다. 한밤중에 의금부 옥사에 잠입한 것이다. 옥사로 가는 도중에 그곳을 지키는 나졸들에게 발각되었지만 간단히 제압하고 김덕령 장군이 갇혀있는 곳으로 갔다. 그는 익호장군 앞에서 복면을 벗고 인사를 여쭈었다.“장군님! 소인은 울산에 사는 양가 천동이라고 하옵니다. 몸은 좀 어떠하신지요?”“너의 이름은 홍의장군에게서 들은 적이 있다. 그런데 어떻게 이곳에 들어왔더냐? 경계가 삼엄한 곳인데.”“소인에게 조그만 재주가 있습니다. 이 정도는 아무것도 아니옵니다. 그보다 장군! 소인이 장군을
“누님, 밖에 계시지 말고 들어가세요. 요새 이상한 놈들이 많아요.”“설마, 알았어. 들어갈게.”여인은 방 안으로 들어갔다.김 초시는 곰곰이 생각해 보았다. 분명히 저 천한 백정 놈이 젊은 아낙을 보고 누님이라고 했다. 그런데 아무리 생각을 해 봐도 그 아낙은 기품이 있어 보였다. 절대로 백정 놈들과 어울릴 여자가 아니다. 그렇다면 필시 무슨 곡절이 있을 것이다.‘잘하면 꿩 먹고 알 먹고 일거양득이 될 거야.’김 초시는 다시 기분이 좋아져서 싱글벙글거리며 집으로 돌아갔다.“주인님, 다녀오셨습니까?”“야 이놈아, 대감마님이라고 부르라
“전하, 의금부의 국문은 형벌이 가혹하여 견디기 힘들 것입니다. 부디 노여움을 거두시옵소서.”“형벌이 가혹하다? 역적의 죄상을 밝히는 국문인데 그 정도는 당연한 것 아닌가? 그리고 솔직히 말해서 관병도 아니고 사병인 의병들을 그렇게 많이 거느린 자들은 철저히 조사하고 감시해야 하는 것이네. 태종대왕께서 왜 자신을 지켜주었던 사병을 혁파한 줄 아시오? 사병의 칼날이 어디로 향할지는 아무도 모르는 것이기 때문이오. 전란 중이라는 이유로 이놈 저놈 다 사병인 의병을 거느리고 있소. 그래서 내가 의병들을 해산하고 관군에 편입시키라고 지시를
정여립의 난이 일어났을 때 정철의 광기가 일천여 명의 인명을 구천으로 보냈었는데 죽은 그의 망령이 되살아난 것일까? 윤두수와 충청병사 이시언, 경상우병사 김응서 등은 충청도 관찰사의 종사관인 신경행의 거짓밀고를 기회로 익호장군 김덕령을 죽이려고 상소를 올렸다. 경상우감사 김수가 호시탐탐 죽일 기회를 노렸던 홍의장군 곽재우를 이몽학의 난과 관련된 자로 엮어서 장계를 올리니 곽재우, 최담년, 홍계남 등이 차례로 의금부로 잡혀 들어갔다. 이때에 역적으로 참수당한 양반가의 아녀자들 중에 곱상하게 생긴 여인들은 명나라 장수의 객고를 풀어주는
꿈속에서조차 채 죽지도 않은 여인의 생살을 베어 먹는 장면이 보여서 그는 잠도 제대로 잘 수가 없었다. 천동은 풍문으로 알고 있던 식인이 사실이 아니기를 간절히 바랐었다. 그런데 직접 식인 광경을 목격하고 나니, 부자가 서로 잡아먹고 부부가 서로 잡아먹는 부자부부상식도 어쩌면 사실일지 모른다는 생각이 들었다. 그는 모든 게 싫어졌다. 고향인 울산과 무룡산이 사무치게 그리웠다.며칠 뒤에 마침내 종오품 창신교위 이청국이 그를 불러서 조용하면서도 단호하게 말했다.“천출이 어쩌다가 속량이 되고 양반이 되었다고 해서 다 같은
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